五百羅漢圖

中國

原圖計有百幅，其中六幅早佚，日本江戶時代寬永十五年（1638）補作。另有十二幅於明治時代（1868～1912）自日本流入美國，現十幅藏於波士頓美術館，二幅藏於弗利爾美術館。日本大德寺現存八十二幅。據其中幾幅畫作上之金泥題記得知，唐天祐元年（904），明州（今浙江寧波）惠安院青山頂有十六羅漢化現，羅漢信仰遂於此地興起。此組五百羅漢圖乃惠安院僧人義紹於南宋淳熙五年（1178）勸募繪製，約歷十年完成，供奉於惠安院，題記中留有執筆作畫林庭珪、周季常及無數供養者姓名。此作不僅有創作年代、地點和作者，更是世界僅存的南宋（1127～1279）以前之五百羅漢圖，為繪畫史上珍貴的遺品。藏大德寺之八十二幅現為日本重要文化財。
　此百幅作品，每幅高111公分，寬53公分，各畫五位羅漢，羅漢身側多伴隨侍者及供養人等。羅漢或參禪論道，或顯現神通，或接受供養，或縫補衲衣，或布施貧飢，或飯施餓鬼，或降伏外道，或宴坐禪定，或閱經論法，主要表現羅漢於末法中，住世護法，隨機化現，饒益有情等特性。其中「經典奇瑞」內容取材自佛教史上著名的佛、道鬥法；「縫補衲衣」、「臨流滌衣」則間接反映了寺院僧人的日常生活；「天台石橋」，由於羅漢信仰於此地興起時，即以天台山為主要根據地，圖中可見岩橋橫跨絕壁及寺宇隱現於雲端，描繪的應是天台山石橋的羅漢居所。
　此一百幅羅漢圖中或有將僧義紹與繪者周季常、林庭珪以及功德主的形象畫入圖中。如「應身觀音」，畫中兩位各持毛筆和紙的人，或為目睹羅漢化現十一面觀音，欲描繪下來的畫家周季常和林庭珪；「僧俗供養」，表現的則應是功德主供養五百羅漢的情景。
　圖中羅漢形貌有別，顰伸俯仰，姿態各殊，或老或少；有作胡貌梵相，深目大鼻，有為漢族比丘，修眉細目。侍者和供養人則為當時在家居士的真實寫照，描繪生動傳神。通幅畫風，勾勒精謹細緻，層次分明，構圖亦多具變化，人物配置在樹石雲水之間，相得益彰。
　整體敷色以青、綠等冷色為基調，兼施以鮮麗的紅或朱紅等暖色。諸羅漢衣著鮮豔，描繪細膩，與身側的侍者、供養人或諸鬼等眾，對比鮮明。此作工筆細膩，具南宋院派作風，在細節描繪上，帶有細膩裝飾效果的紋飾和圖案，如「雲中示現」，可見羅漢重色的袈裟上，飾滿點狀式小而繁複的幾何圖形，極具華麗和細緻的視覺效果。
　總觀各幅的畫意筆致大致相類，林庭珪和周季常二人筆法亦相近，唯周季常描線較柔和，用筆纖秀，而林庭珪的線條勁味稍強；作品中可見二者融合諸家筆法。二人在中國畫史上無傳載，推定是民間畫工。