餓鬼草紙

日本

日本平安（794～1185）末期鎌倉（1185～1333）初期六道輪迴思想普及，故有此餓鬼繪卷產生。繪製於十二世紀，為六道繪之傑作。現存二卷，一卷為京都國立博物館藏，根據《正法念處經》卷十六、《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》和《盂蘭盆經》描繪，由詞書七段、圖繪七段所構成，一九五三年指定為日本國寶。另一卷是東京國立博物館藏，據《正法念處經》卷十六、十七繪製，無詞書，由十段所構成，一九五二年指定為日本國寶。
　京都國立博物館藏第二段食水餓鬼之畫面是描繪盂蘭盆會之日，寺院門前熱鬧的景況。圖左邊有一佛塔，內供奉阿彌陀佛三尊像，下方左右兩人，手持念珠合掌，作施食供養，旁邊二人拿著水桶灑水，諸人均不見餓鬼匍匐於地上舐水；右下方蹲坐戴斗笠者，正在為頭裹披巾婦女於版木上捺印佛像，人們熙來攘往，人物表情多彩多姿。
　京都國立博物館藏第六段為口中吐出火焰的焰口餓鬼，向阿難尊者訴苦的場面，餓鬼披頭散髮、指甲尖利，獠牙外露，瘦削露骨，匍匐地上，形象寫實。第一段為餓鬼想喝水時被鬼卒追趕，而渡河舐旅人腳上的水滴以繫命。第七段為僧人唱誦佛名和持咒，將食物撒於地上時，餓鬼身繫兜襠，從山裡衝出來，接受甘露法食的情形。
　東京國立博物館藏第二段為伺嬰兒便餓鬼，乃窺伺婦人生產的處所，以求得嬰兒之便而斷其命。第四段疾行餓鬼，則為遊走於墓地，喜好接近死屍的餓鬼。
　二卷用紙皆以雲母為地，具柔和光澤的效果，以線描為主，筆觸輕快，薄施淡彩，以大和繪的手法表現，場面活潑生動，反映當時的庶民生活，甚至餓鬼的形態，均顯得詼諧有趣。