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大休正念禪師六十四歲時所書,計七十七行。大休禪師當時住持日本鎌倉圓覺寺,為安置佛舍利而書此卷,敘述佛舍利之源流與功德,向鎌倉幕府執權者北條時宗建議建舍利殿之作。現為日本重要文化財。
此卷用筆提按有張即之態勢,是受南宋(1127~1279)流行書風的影響所致。筆畫硬挺,結字又略有向外伸展的姿態,似兼習黃庭堅。整體書風雖不及張即之、黃庭堅的成熟優美,卻有清勁簡利之韻致。
大休正念法名正念,號大休。南宋臨濟宗僧。溫州永嘉(今浙江永嘉)人。繼徑山松源派石溪心月之法嗣。咸淳五年(1269),受當時住持鎌倉建長寺的南宋高僧蘭溪道隆之邀前往日本,歷住禪興、建長、壽福、圓覺等剎,諡號「佛源禪師」。
參考釋文1:舍利啟白文/稽首皈命三世薄伽梵十身調/御師三乘十地果向真流遍法/界微塵剎土一切三寶仰冀/水月分形來降道場慈悲攝/受原夫佛身無為不墮諸數以/堅固力隨緣應現是故如來僧/祇三大劫中熏修六度梵行以戒/香攝身定香攝意慧香攝亂解/脫香攝倒見度知香攝無明是名/五分香瓔珞其身成就菩提獲
參考釋文2:明十方三世一切諸佛諸尊菩/薩摩訶薩摩訶般若波羅/蜜/建治四年戊寅太歲佛涅/槃辰住建長寺宋大休/沙門正念敬書
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