洗象圖　崔子忠

中國

洗象圖是明（1368～1644）末較為流行的題材，如丁雲鵬、崔子忠等都有代表性的作品流傳下來。「相」與「象」同音，以「洗象」象徵「洗相」，乃為破除一切名相的執著。《七佛傳法偈》之毗婆尸佛偈曰：「身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。」
　圖中兩頭六牙大象立於溪邊，一紅衣男子立於象背上往下淋水，另一戴冠男子正用大刷子刷洗另一頭大象，其側有三人觀看。象身用線如卷雲一般顫掣起伏，人物衣紋用線則多為突顯方折、屈曲有力之顫筆，富有裝飾趣味。觀看洗象者中，最前面一位為中年文士形貌，披髮，觀其頭頂肉髻，知為佛像。以此形象表現佛的手法亦見於上海博物館藏崔子忠於明崇禎四年（1631）繪的白描佛像以及臺北故宮博物院藏的掃象圖。
　此圖左上方原有款印，後被刮去，畫上收藏印均為清宮內府的鑑藏印。此圖原籤題稱為宋人畫，然從風格上看，其構圖、風格和臺北故宮博物院藏另一幅崔子忠的掃象圖極為相似，故推測此圖亦應為崔子忠作品。