菩薩處胎經

中國

原為長卷，後改為經摺裝，每摺頁高23.9公分，寬9.1公分。全帖分為兩大部分，其一為西魏大統年間（535～551）的《菩薩處胎經》，另一部分為日本古寫經。由帖中題記與鈐印可知，先是西魏大統十六年（550）陶仵虎等人搜羅抄錄國內經典，本帖之《菩薩處胎經》即其中之一。後《菩薩處胎經》東傳日本，又因江戶時代（1615～1868）幕末廢佛風起，時人鵜飼徹定大師為擔心經典散逸不存，故將日本古寫經裱附其上，以傳久遠。異時兩代的護持經典作為，才成就此帖今日之面貌，值得珍惜。一九五二年指定為日本國寶。
　本帖《菩薩處胎經》為傳世最早之寫經，楷書樣貌俱全，也保留了不少的隸書筆意，例如近方略扁的單字、略帶弧形的長橫畫，以及豐腴少頓折的捺筆，都表現了隸書書寫時左右橫擺的動勢，然其中單一筆畫的映帶彎折已甚為靈活成熟，兼具了隸書的端莊與行楷書映帶的豐富多妍。
　參考釋文：菩薩處胎經三世等品第五　卷第二／爾時坐中有菩薩名曰憙見辯才無礙登躡／十住如來所行悉能總持即從座起偏露右／臂右膝著地叉手合掌前白佛言善哉世尊／今聞此法至未曾有過去無數恒河沙如來／有入涅槃不入涅槃若入涅槃欲界眾生云何／得度若如來不入涅槃彼諸如來住何佛界／佛告喜見菩薩善哉善哉乃能於如來前作／師子吼諦聽諦聽善思念之吾今與汝一一／分別說之喜見對曰如是世尊願樂欲聞佛／言過去恒河沙諸佛世尊名字假號不可勝／記亦如眾生生生不滅無邊無際亦無端緒／諸佛要集心如空界涅槃者即眾生是也是／故如來不入涅槃何以故為眾生故喜見菩／薩白佛言過去多薩阿竭阿羅訶三耶三佛／所度眾生有滅度無滅度耶佛告喜見菩薩／云何喜見汝從無數阿僧祇劫承事諸佛禮／事供養香華旛蓋頗見如來取般涅槃不對／曰不也云何喜見我號釋迦文多薩阿竭阿／羅訶三耶三佛陀今處母胎為涅槃為非涅
　參考釋文：誓願吾不成佛不起于坐如我曩昔坐閻浮／樹下卅八日觀樹思惟發此誓時感動天地／六及震動弊魔波旬將諸兵眾雨沙礫石雷／電震吼不能令吾動於一毛何以故慈潤普／遍愍眾生故得成作佛六通清徹爾時世尊／而說偈曰／凡夫所得通 猶如諸飛鳥 有近亦有遠 不離生死道／佛通無礙法 真實無垢穢 念則到十方 往反不疲惓／以慈念眾生 得通無罣礙 仙人五通慧 轉退不成就／我通堅固法 要入涅槃門／爾時世尊與妙勝菩薩說此法時有百七十／億眾生捨俗五通得六通慧／菩薩處胎經卷第三／大統十六年歲次鶉火律在挾鐘八日丙寅佛弟子陶仵虎／卅人等資光偏懿體耀乘門敬崇玄範淵敷靈教於陶／蘭寺契遵沖業厥大魏國內一切乘藏搜訪盡錄至二年功訖／洪基創跱福映三千鏡闢惛忱遐圖萬葉願法界四生無／復六塵依尋殄障俱融覺道