大般涅槃經迦葉菩薩品之二

中國

甘肅省酒泉市敦煌市莫高窟第17窟出土。經文內容包含了《涅槃經》所闡釋之如來常住、涅槃常樂我淨、一切眾生悉有佛性等三大要義。
　經文為一行十七字寫本，常見於唐代（618～907）寫經，且由經中「世」、「愍」二字缺筆看來，可能是避唐太宗（626～649在位）之名諱，寫成時間或在太宗後不久。結字寬綽，略見向外弧出之態，故能展現莊重自持的樣貌，且略帶行意，線質豐潤，更添典雅。又其橫向筆畫稍細，縱向筆畫如折筆、長豎皆重，輕重對比強烈，不只在單字間造就一種相映相襯的動感，也使整體墨重處在全卷中星羅棋布，造就讓人亮眼的視覺效果。從書寫品質看來，是件寫經精品。
　參考釋文：大般涅槃經迦葉菩薩品之二／善男子如是諍訟是佛境界非諸聲聞緣覺／所知若人於是生疑心者猶能摧壞無量煩／惱如須彌山若於是中生決定者是名執著／迦葉菩薩白佛言世尊云何執著佛言善男／子如是之人若從他聞若自尋經若他故教／於所著事不能放捨是名執著迦葉復言世／尊如是執著為是善耶是不善乎善男子如／是執著不名為善何以故不能摧壞諸疑網／故迦葉復言世尊如是人者本自不疑云何／說言不壞疑網善男子夫不疑者即是疑也／世尊若有人謂須陀洹人不墮三惡是人亦／當名著名疑善男子是可名定不得名疑何／以故善男子譬如有人先見人樹後時夜行／遙見杌根便生疑想人耶樹耶善男子如人／先見比丘梵志後時於路遙見比丘即生疑／想是沙門耶是梵志乎善男子如人先見牛／與水牛後遙見牛便生疑想彼是牛耶是水／牛乎善男子一切眾生先見二物後便生疑／何以故心不了故我亦不說須陀洹人有墮／三惡不墮三惡是人何故生於疑心迦葉言／世尊如佛所說要先見已然後疑者有人未／見二種物時亦復生疑何等是耶所謂涅槃／世尊譬如有人路遇濁水然未曾見而亦生／疑如是水者深耶淺耶是人未見云何生疑／善男子夫涅槃者即是斷苦非涅槃者即是／苦也一切眾生見有二種見苦非苦苦非苦／者即是飢渴寒熱瞋喜病瘦安隱老壯生死／繫縛解脫恩愛別離怨憎聚會眾生見已即／便生疑當有畢竟遠離如是苦惱事不是故／眾生於涅槃中而生疑也汝意若謂是人先／來未見濁水云何疑者是義不然何以故是