善化寺大雄寶殿造像

中國

位於山西省大同市善化寺大雄寶殿。善化寺於五代後晉（936～946）時改稱大普恩寺。據金大定十六年（1176）朱弁撰《大金西京大普恩寺重修大殿記》碑載，寺始建於唐開元年間（713～741），遼保大二年（1122）大部分建築毀於戰亂，金天會六年（1128）至皇統三年（1143）重修。寺內保存塑像三十餘尊，分別供奉於大雄寶殿和三聖殿內，其中大雄寶殿諸天群像是代表性作品。
　大雄寶殿坐北朝南，殿內砌五間通長的矩形佛壇，壇上現存塑像一鋪，遼代（907～1125）塑，金代（1115～1234）重妝，主尊為五方佛，佛兩側均有弟子及脇侍菩薩端立蓮台之上。五方佛由東至西依序為東方阿●（L）佛、南方寶生佛、中央毗盧遮那佛、西方阿彌陀佛及北方不空成就佛。五佛均結跏趺坐於仰覆蓮座束腰須彌座上，表情肅穆莊嚴，各結手印，背光火焰紋細密，整體氣勢宏偉。
　殿內東西兩壁立二十四諸天像，每側各十二位，為金代塑。東壁以梵天為首，其後是散脂大將、日天、韋馱天、地天、火天、摩利支天、持國天、增長天、訶利帝母、深沙大將和焰火天。西壁以帝釋天為首，其次為伊舍那天、月天、羅剎天、菩提樹神、風天、辯才天、多聞天、廣目天、功德天、密迹金剛和水天。
　二十四諸天從十二天尊衍生而來。諸天為守護善法、斥退惡魔之神，其出處和來歷依不同的經典有不同的記載。群像或文或武，形神兼備，各具性格和身分。功德天、訶利帝母一如菩薩之慈眼視眾生，火天、伊舍那天及四天王、韋馱天等，或怒目或在威嚴中體現護法衛教。群像無論在服飾或造型上，均已完全漢化，大多穿著中國古代的冠冕、袍服與甲冑，塑製精巧細緻。