當秋貝噶像

不丹

此唐卡藏於不丹巴羅（Paro）薩爾欽喀拉康（Zarchinka Lhakhang）。佛足印常見於早期佛教藝術中，在藏傳佛教中，上師即視為住世之佛，禮敬其手足印，等同禮敬佛。噶舉與格魯派的唐卡中，常繪有上師之手足印，依上師在世時其手足之實際大小，加以描繪。十二世紀時多繪足印，手印則至十六世紀才出現。
　此作主尊當秋貝噶上師（Je Damcho Pekar）為不丹第四任國師，頭戴紅色僧帽，內著僧坎、袈裟，外披僧氅，衣紋層層褶疊，紋飾繁複華麗，身後青色靠背。右手略屈舉結印，左手持經本，坐於卡墊上。其手、足印呈金色，上下排列，邊緣以深青顏色勾描，意在突顯顏色對比。
　主尊身旁二弟子皆側身面向中央，其右側弟子持長壽寶瓶，左側弟子手持念珠。主尊前的供桌置諸多供養物，有金剛鈴、金剛杵、杯皿、寶盒、淨瓶與渡鴉。案桌兩側各立一位修行者，分別持捧白色長巾與嘎巴拉碗。
　圖上方中央為釋迦牟尼佛，其右側為身穿皮衣、手持樂器，作勢鳴吹的大成就者和青色身相、著七彩羊腸褲裝的度母；左側為另一位大成就者及喇嘛。釋迦牟尼佛下方為夏仲阿旺南嘉（zhabs drung ngag dbang rnam rgyal，1616～1651在位），其右側的大成就者交腳蹲坐，帔帛飛揚，手持供物；左側密勒日巴（mi la ras pa），支手托腮，佩大耳璫，身著白色大衣，膚色較暗沉，瘦骨嶙峋，作瑜伽士裝扮。
　圖下方中央為當秋貝噶上師的弟子阿旺桑丹（Ngawang Samten），其右側是呈忿怒青色身相，背負猛火的吉祥天女，左側為護法神。
　唐卡以山巒為景，皚皚白雪覆蓋頂峰，另有鳥兒、鹿隻、花朵等點綴其中，饒富生氣。