出家人受菩薩戒法卷第一　戴萌桐

中國

由卷末題識可知，戴萌桐書於梁天監十八年（519）。南朝梁（502～557）陳（557～589）二代，受菩薩戒風氣盛行。梁武帝（502～549在位）於天監十八年四月發心從僧人慧約受菩薩戒，五月敕命書寫此《出家人受菩薩戒法》，和這個本子可能有所關聯。因卷末有「勅寫」字樣，應是官方令書寫之。此卷說明出家者受菩薩戒所應受持的戒律。
　觀此卷點畫，筆鋒微露，起始波折皆全，結字近方，氣質溫樸，使人一觀便心靜澄慮，雖有些單字字架分布過於寬鬆，但仍是件優良的作品。
　參考釋文：法中非法律非常生悲心教化是惡人輩令／生大乘善信而菩薩及更自說佛法中罪過／是菩薩波羅夷罪／菩薩若口自讚毀他亦教人自讚毀他毀他／因毀他業毀他法毀他緣而菩薩代一切眾／生受加毀辱惡事自向己好事與他人若自／揚己德隱他人好事他人受毀辱者是菩薩／薩波羅夷罪／菩薩若自慳教人慳慳因慳業慳法慳緣而／菩薩見一切貧窮人來乞者隨前人所須一／切給與而菩薩惡心瞋心乃至不施一錢一／針一草有求法者不為說一句一偈一微塵許／法而反更罵辱是菩薩波羅夷罪／菩薩若自瞋教人瞋瞋因瞋業瞋法瞋緣而／菩薩應生一切眾生中善根無諍之事常生悲／心而及更於一切眾生中乃至非眾生中以／惡口罵辱加以手打及以刀杖意猶不息前／人求悔善言懺謝猶瞋不解是菩薩波羅夷／罪／菩薩若自謗三寶教人謗三寶謗因謗業／謗法謗緣而菩薩見外道及以惡人一言謗佛／音聲如三百矛刺心況口自謗不生信心孝順／心而及更助惡人耶見人謗是菩薩波羅夷／罪／是名十波羅夷諸餘罪相亦須廣如應以巧智／隨事分別說罪相畢受者禮佛三拜禮智者／足一拜智者出受者隨後出若有多人受戒／者智者還初座受者先出軌道場外下座／坐若道場內寬裕多人受亦得但令寂靜一二能受持教師／語若喧雜不能受持教師語者不名得戒／受者事畢應當軌師別請戒本所言戒本者／受時已得正悲／受後遺忘及以罪相如法誦持／所以須請／出家人受菩薩戒法卷第一／大梁天監十八年歲次己亥夏五月　敕寫／用紙廿三枚／戴萌桐書／睪仚之讀／瓦官寺釋慧明奉持