無量義經及觀普賢經

日本

本作分為兩部分，一為《無量義經》，另一為《觀普賢經》，由於這兩部經典與《妙法蓮華經》合稱為《法華三部》，可知本件作品是在這樣的脈絡下才被結合在一起。此外，其用紙講究，不同質料的紙交替使用，又以金泥界行，可說是平安時代（794～1185）裝飾經的重要實物留存。一九五○年指定為日本國寶。
　此作用筆清和溫婉，鋒勢俱全，卻甚為收斂，下筆輕，結構寬綽，使整體呈現出優雅而不泥塵俗的情調。這樣的美學取向，是日本書法參酌中國書法後，逐漸獨力發展的「和樣」品味。所以，這件作品的價值，也在於具現了「和樣」的風調。
　參考釋文：以立神通願力守護是經勿使疑滯汝於當／時必令廣行閻浮提令一切眾生使得見聞／讀誦書寫供養以是之故亦疾令汝等速得／阿耨多羅三藐三菩提是時大莊嚴菩薩摩／訶薩與八萬菩薩摩訶薩即從坐起來詣佛／所頭面禮足遶百千匝即前胡跪俱共同聲／白佛言世尊我等快蒙世尊慈愍為我等說／是甚深微妙無上大乘無量義經敬受佛敕／於如來滅後當廣令流布是經典者普令一／切受持讀誦書寫供養唯願勿垂憂慮我等／當以願力普令一切眾生使得此經見聞讀／誦書寫供養得是經威神之福爾時佛讚言／善哉善哉諸善男子汝等今者真是佛子施／大慈大悲深能拔苦救厄者一切眾生之良／福田廣為一切作大良導一切眾生之大依／止處一切眾生之大施主常以法利廣施一／切爾時大會皆大歡喜為佛作禮受持而去／無量義經
　參考釋文：佛說觀普賢菩薩行法經／如是我聞一時佛在毗舍離國大林精舍重／閣講堂告諸比丘卻後三月我當般涅槃尊／者阿難即從座起整衣服雙手合掌遶佛三／匝為佛作禮胡跪合掌諦觀如來目不暫捨／長老摩訶迦葉彌勒菩薩摩訶薩亦從座起／合掌作禮瞻仰尊顏時三大士異口同音而／白佛言世尊如來滅後云何眾生起菩薩心／修行大乘方等經典正念思惟一寶境界云／何不失無上菩提之心云何復當不斷煩惱／不離五欲得淨諸根滅除諸罪父母所生清／淨常眼不斷五欲而能得見諸障外事／佛告阿難諦聽諦聽善思念之如來昔於耆／闍崛山及餘住處已廣分別一實之道今於／此處為未來諸眾生等欲行大乘無上法／者欲學普賢行普賢行者我今當說其所念／法若見普賢及不見者除卻罪數今為汝等