法華經

中國

甘肅省酒泉市敦煌市莫高窟第17窟出土。經卷內容為《妙法蓮華經》，該經簡稱《法華經》，凡七卷，或八卷，共二十八品，乃古今流布最廣的佛典，經文以詩、譬喻、象徵等文學手法，弘揚「三乘歸一」之大乘要義。此卷前有陳季侃以章草書寫的《敦煌石室藏經記》，敘述了經卷出土、流傳，甚至散佚的狀況。陳季侃在當時銳意收藏這些品質良好的寫經，其舊藏中，往往附寫題記，賦予這些寫經更多文化、歷史意義。
　陳季侃一開始便將此卷書風評為「硬瘦通神」，並將之與唐代（618～907）書法大師褚遂良的風格相接，其所言「勁折如髮」，確實具現於經卷中用筆纖細的部分，但是，本卷的書風並不像褚遂良在細勁的點畫中變化逞能，而是更強調其均一的開張筆勢，別有一種沉穩自信的風采。
　參考釋文：妙法蓮華經見寶塔品第十一／爾時佛前有七寶塔高五百由旬縱廣二百／五十由旬從地踊出住在空中種種寶物而／裝校之五千欄楯龕室千萬無數幢幡以為／嚴飾垂寶瓔珞寶鈴萬億而懸其上四面皆／出多摩羅跋栴檀之香充遍世界其諸幡蓋／以金銀瑠璃車渠瑪瑙真珠玫瑰七寶合成／高至四天王宮三十三天雨天曼陀羅華供／養寶塔餘諸天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓／羅緊那羅摩●（目+侯）羅伽人非人等千萬億眾以／一切華香瓔珞幡蓋伎樂供養寶塔恭敬尊／重讚歎爾時寶塔中出大音聲歎言善哉善／哉釋迦牟尼世尊能以平等大慧教菩薩法／佛所護念妙法華經為大眾說如是如是釋／迦牟尼世尊如所說者皆是真實／爾時四眾見大寶塔住在空中又聞塔中所／出音聲皆得法喜怪未曾有從座而起恭敬／合掌卻住一面爾時有菩薩摩訶薩名大樂／說知一切世間天人阿脩羅等心之所疑而／白佛言世尊以何因緣有此寶塔從地踊出／又於其中發是音聲爾時佛告大樂說菩薩／此寶塔中有如來全身乃往過去東方無量／千萬億阿僧祇世界國名寶淨彼中有佛號／曰多寶其佛本行菩薩道時作大誓願若我成／佛滅度之後於十方國土有說法華經處我／之塔廟為聽是經故踊現其前為作證明讚／言善哉彼佛成道已臨滅度時於天人大眾／中告諸比丘我滅度後欲供養我全身者應／起一大塔其佛以神通願力十方世界在在／處處若有說法華經者彼之寶塔皆踊出其／前全身在於塔中讚言善哉善哉大樂說今／多寶如來塔聞說法華經故從地踊出讚言／善哉善哉是時大樂說菩薩以如來神力故／白佛言世尊我等願欲見此佛身佛告大樂／說菩薩摩訶薩是多寶佛有深重願若我寶／塔為聽法華經故出於諸佛前時其有欲以／我身示四眾者彼佛分身諸佛在於十方世／界說法盡還集一處然後我身乃出現耳大／樂說我分身諸佛在於十方世界說法者今／應當集大樂說白佛言世尊我等亦願欲見／世尊分身諸佛禮拜供養／爾時佛放白毫一光即見東方五百萬億那／由他恒河沙等國土諸佛彼諸國土皆以頗／梨為地寶樹寶衣以為莊嚴無數千萬億菩／薩充滿其中遍張寶幔寶網羅上彼國諸佛／以大妙音而說諸法及見無量千萬億菩薩／遍滿諸國為眾說法南西北方四維上下白／豪相光所照之處亦復如是爾時十方諸佛／各告眾菩薩言善男子我今應往娑婆世界