戴逵

安徽宿縣 雕塑 繪畫

字安道。生年不詳，一說約生於三二五年；卒於三九六年。東晉（317～420）學者、雕塑家、畫家。譙郡銍縣（今安徽宿縣）人，後遷會稽之剡縣（今浙江嵊州）。幼年聰明靈巧，十餘歲時，於江蘇南京瓦官寺中作畫，王長史見之云：「此兒非獨能畫，終享大名，吾恨不得見其盛時。」秉性高潔，博學多才，常以琴書自娛，擅畫人物、山水、走獸、宗教畫，雕塑造詣極深。雖出身士族，但一生隱居不仕，時人稱「詞美書精，器度巧絕。」長子戴勃、次子戴顒，均能畫；戴顒曾修正南朝宋（420～479）太子所鑄銅佛像，置於瓦官寺，為當時名雕塑家。
　嘗反對佛教的因果報應說，著《釋疑論》，與僧慧遠等辯論，收於《廣弘明集》。其著作《竹林七賢論》二卷、《戴逵》九卷等，均已佚失。
　佛教初傳中國時造像多沿用西土形象，不敢妄加改革。據《歷代名畫記》載，戴逵曾以古制樸拙的手法雕造丈六高的木無量壽佛及脇侍菩薩，像成之後，潛坐帷中密聽大眾對佛像的褒貶，輒加以詳研修改，積思三年，乃成其像，迎至浙江紹興會稽山靈寶寺供奉；《法苑珠林》亦詳載此事，言僧信觀者皆發菩提心。戴逵可謂將佛像漢化的先驅，其所塑五世佛像與顧愷之所繪的維摩詰像及獅子國（今斯里蘭卡）所贈之玉佛，並稱瓦官寺三絕。此外，戴逵還將中國傳統的髹漆技巧運用於佛教造像上，創作夾紵造像。
　曾繪文殊菩薩壁畫，另有隋代（581～618）官本尚平子圖、稽阮像、胡人獻獸圖等，著錄於《貞觀公私畫史》。